한 나라의 역사에서 중요한 포인트를 만드는 이가 짝을 지어 같은 시대를 산 경우가 더러 있다. 그들은 때로
협력자이고 때로 라이벌이었다. 서로 다른 길을 걸으면서도 궁극적으로 지향하는 바는 같았다. 원효(元曉, 617~686)와 의상(義湘, 625~702)은 그 같은 예의 하나이다. 저 낮은 자리에서 바보처럼 우직하게 낮은 자와 함께 한,
두 사람. 그들은 바보 성자(聖者)의 전통을 연 이들이기 ...
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Jun 16, 2010.1370Views
혜초
혜초(慧超, 704~787)는 신라 시대의 승려이다. 밀교를 연구하였고, 인도여행기인 [왕오천축국전(往五天竺國傳)]을 남겼다. 719년 중국의 광주에서 인도 승려 금강지(金剛智)에게 배웠고, 723년경에 4년 정도 인도여행을 한 뒤, 733년에 장안의 천복사에 거주하였으며,
780년에는 오대산에서 거주하였다.
불교의 본고장으로
향한, 순례자의 길
전인미답(前人未踏 ...
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Jun 16, 2010.1365Views
고대의 문화
학문의 발달
독서삼품과
불교의 수용과 사상의 발달, 도교
선종과 풍수지리 사상
과학기술의 발달
고분★
탑과 불상
불국사와 석굴암
일본으로 건너간 우리문화고대 문화의 성격 삼국 문화의 특색고구려 중국 문화의 비판적 수용호전적ㆍ진취적이며 패기와 정열이 넘쳤다 주로 북조의 영향 백제 우아함과 세련미를 갖춘 귀족 문화 주로 남조의 문화 적극적 수용 → 지방의 토착 문화 충 ...
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Jun 15, 2010.1370Views
근대 태동기의 사회
조선 후기 신분제의 변동
수령과 사족
여성의 지위와 가족제도
사회변혁의 움직임
- 홍경래의 난 ( 1811년 )과 임술농민봉기 ( 1862년 )의 위치
미륵 신앙
천주교 전파
동학
농민의 항거
조선 후기 신분제의 변동신분제의 동요 신분제의 분화 조선 전기 신분제의 특징 법제적 - 양인과 천민으로 구분하는 양천제 표방 실제적 - 반상제로 양반, 중인, 상민, 천민 네 계층으로 ...
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Jun 14, 2010.1371Views
굽타 왕조와 동남 아시아 각국의 유물과 유적 ...
굽타 왕조의 고전 문화
1. 샤쿤탈라
2. 인도인들 신앙의 뿌리가 된 고전 문학
3. 아잔타 석굴 벽화
앙코르 와트
자바 섬 사이렌드라 왕조의 보로부두르
힌두교 사원의 춤추는 여인상 - 압사라굽타 왕조의 고전 문화1. 샤쿤탈라
인도 고전문학의 걸작 ‘샤쿤탈라’
굽타 왕조 시대의 걸출한 극작가 칼리다사가 쓴 희곡 ‘샤쿤탈라’의 한 장면. 두르바사스 성자의 저주로 왕궁에서 쫓겨난 여주인공 샤쿤탈라의 실의에 찬 ...
