(가) 춘거/화유재(봄은 가도 꽃은 아직 있고) 

       천청/곡자음(하늘은 갰건만 골짜기는 어둑하네)

       두견/제백주(소쩍새는 한낮에 울고 있으니)

       시각/복거심(비로서 깨닫노라. 깊은 골에 사는 줄을)  

(나) 위성/조우/읍경진(위성에 내린 아침비 먼지를 적실 정도로 가벼히 오고)

       객사/청청류/색신(객사 주변 버드나무 파릇파릇 새싹이 돋았네)

       원군/갱진/일배주(그대에게 권하노니 술 한 잔 더 하시게)

       서출/양관/무고인(서쪽으로 양관을 나서며는 아는 이가 없을 걸세)

卜居는 원래 살 곳을 점을 쳐서 정한다는 뜻인데 여기서는 처소를 나타내는 거주지의 의미로 쓰였습니다.

④‘故人’은 죽은 사람의 뜻도 있지만 ‘오래전부터 사귀어 온 친구’라는 뜻도 있다. 여기서는 후자에 해당한다. 

② ‘조류가 보금자리를 만들어 그 속에 들어 살다.’의 뜻으로 ‘깃들이다’가 쓰인다. 

* 깃들다 : 아늑하게 서려 들다. / 감정, 생각, 노력 따위가 어리거나 스미다.

<오답풀이>

① ‘감정이나 기운 따위를 나타내다’는 ‘띠다’를 사용함.‘띄다’는‘뜨이다’나 ‘띄우다’의 준말로 사용한다.

③ 곡식의 속꺼풀을 벗기기 위해 절구에 담고 공이로 내리치는 행위는‘찧다’

④‘개이다’는 북한어‘개다’가 표준어이다. 

① 얌냠거리 -> 냠냠거리다.  

② 꼬셔서, 꼬여서, 꼬드겨서가 모두 맞다. 꼬득여서(X)

③ 봉숭아(ㅇ), 봉선화(ㅇ), 봉숭화(X)

④ 조그마한(ㅇ), 조그만(ㅇ), 조그만한(X) 

① ‘범위 내’는 띄어 쓰고 ‘예상외’는 붙여 쓴다.  

② ‘게’는 ‘것이’로 바꿔 쓸 수 있으면 띄어 쓴다.

③ ‘보잘것없는’은 관용적으로 붙여 쓴다.

④ ‘만’은 조사이므로붙여 쓰고 ‘한’은 용언이기 때문에 띄어 쓴다. 

최재천, ‘황소개구리와 우리말’괄호 앞에 제시된 “스스로 아끼지 않은 문명은 외래문명에 텃밭을 빼앗기고 말 것”이라는 내용을 통해 글쓴이가 주체적이고 당당한 외래문명의 수용 자세를 언급하고 있음을 알 수 있다. 따라서 괄호 안에는 문맥상문화 수용에 있어서의 주체적인 태도를 강조하는 표현이 들어가야 자연스러우므로 ②가 정답이다.④는 외래문화 수용의 바람직한 자세일 뿐이다. 

4번은 수용을 전제로 한 진술이므로 2번이 더 적절한 것일까? 

‘목숨’은 ‘목구멍으로 드나드는 숨’이라는 뜻이 ‘생명’을 뜻하는 말로 의미가 확대된 말이다. 

① 나이가 어리다 → 혈기가 왕성한 시기(의미 이동)

③ 엄하다 → 용감하다/튼튼하다(의미 이동)

④ 일정하고 소신 있는 → 줏대 없이 대는 대로(의미 이동) 

㉣은 자신의 신분은 신분대로 자랑하며 그 신분의 도덕적 윤리와는 맞지 않은 행동을 하겠다는 속셈을 드러낸 것이다.  

소개를 할 때의 순서는 가장 먼저 ‘친소 관계’를 고려하여야 하는데, ③의 경우는 애매한 경우이다.  

혈연 관계인 아버지와 친구 중에 누가 더 가까운 사이인가에 대한 논란이 있을 수 있기 때문이다.

국립국어원의 공무원시험제안서에는 친구와 아버지를 친소 관계에서 거의 동일한 개념으로 설정하여 연소자인 친구를 연장자인 아버지께 먼저 소개해야 한다고 나와 있지만, 좀 더 분명한 개념 정리가 필요할 것 같다.